Grammatik im Mai

13. Mai 2024, von INEL-Webredaktion

Foto: Petschallies

Possessivsätze - was genau ist Besitz aus linguistischer Sicht?

>> Русскую версию вы можете найти ниже!

In der Linguistik verstehen wir unter Besitz eine Beziehung zwischen zwei Referenten, bei denen einer den anderen besitzt. Das kann z. B. materielle Besitzbeziehungen beschreiben, sich aber auf Verwandtschaftsbeziehungen (meine Mama) oder auch Körperteile (dein Bein) beziehen. Der Besitz kann durch verschiedene Mittel ausgedrückt werden, z. B. durch Wortstellung, grammatische Fälle oder auch Possessiveaffixe. Viele Sprachen haben ein Verb, das Besitz markiert; im Deutschen ist das haben. Viele uralische Sprachen drücken den Besitz jedoch durch eine existenzielle Konstruktion aus. In den kommenden Monaten werden wir Ihnen am Beispiel der samojedischen Sprachen Nganasanisch, Enzisch und Nenzisch und der tungusischen Sprache Ewenkisch zeigen, wie Possessivsätze in uralischen Sprachen funktionieren.

Den Anfang im Mai macht Nganasanisch, welche einen Sonderfall unter den samojedischen Sprachen einnimmt. Hier finden Sie sowohl transitive Possessivsätze mit dem Verb haben als auch Possessivkonstruktionen, die strukturell Existenzialsätzen gleich sind.

Werfen wir zunächst einen Blick auf das Habeo-Verb: Das transitive Verb honsɨ haben markiert den Besitz, indem es sich dem Subjekt in Nummerus und Person anpasst. Der Besitzer wird zum Subjekt, während das besessene Objekt im Akkusativ bleibt.

Nganasanisch erlaubt Flexibilität beim Ausdruck von Besitz. Der Besitzer muss nicht zwangsläufig lexikalisch ausgedrückt werden: die persönliche Verbalendung, die sich auf den Besitzer bezieht, ist oft ausreichend wie im vorherigen Beispiel zu sehen.

Nganasanisch verfügt auch über ein weiteres Besitzverb, ŋuðasa besitzen, für veräußerbare Besitzverhältnisse. Der Besitzer kontrolliert die zeitlich stabile Beziehung, wodurch die Existenz der possessiven Bindung betont wird.

In verneinten Besitzsätzen setzt Nganasanisch das negative Hilfsverb ńisɨ ein, gefolgt von dem Verb honsɨ haben in der konnegativen Form. Diese Konstruktion ist eher in der Vergangenheit üblich, kann aber auch in der Gegenwart vorkommen.

Eine andere Möglichkeit im Nganasanischen ist der existentielle Typ:  In diesem Typus wird der Besitz über eine Existenzialkonstruktion ausgedrückt. Nganasanisch verwendet təij existieren und nicht das Seinsverb ij. Im Nganasanischen kann der Possessor in diesen Konstruktionen durch die Nominativform oder, seltener, durch die Lokativform ausgedrückt werden. Im Falle eines Nominativ-Besitzers steht die der Besitzer in der Nominativform und zusätzlich am Besitz durch ein Possessivsuffix markiert, wie im folgenden Beispiel zu sehen ist.

Es ist jedoch auch möglich, dass der Besitzer nicht explizit ausgedrückt wird, sondern nur das entsprechende Possessivsuffix auf den Besitzer verweist. Das sieht man in den nächsten beiden Beispielen.

Im Nganasanischen ist der Bereich der Negation in Nominativ-Besitz-Sätzen eine nuancierte Landschaft: Das negative existenzielle Verb ďaŋkuj und die negative existenzielle Partikel ďaŋku bieten zwei Möglichkeiten: ďaŋku ist im Präsens üblich und stimmt mit der Anzahl des Subjekts überein, für Vergangenheit, Zukunft oder Stimmungen kommt die Verbalkonstruktion zum Einsatz.

>> Русская версия

Посессивные конструкции - что такое обладание с точки зрения лингвистики?

В лингвистике мы понимаем обладание как отношения между двумя референтами, в которых один обладает другим. Это может описывать, например, материальные отношения обладания, но может также относиться к родственным отношениям (моя мама) или даже к частям тела (твоя нога). Обладание может быть выражено различными способами, например, порядком слов, грамматическими падежами или притяжательными аффиксами. Во многих языках есть глагол, обозначающий обладание; в немецком это глагол haben. Однако многие уральские языки выражают обладание с помощью экзистенциальной конструкции. В ближайшие месяцы мы расскажем вам, как работают конструкции обладания в уральских языках на примере таких самодийских языков, как нганасанский, энецкий и ненецкий, а также эвенкийского языка, принадлежащего к тунгусским.

В мае мы начнем с нганасанского языка, который представляет собой особый случай среди самодийских языков. В нём вы найдете как транзитивные конструкции обладания с глаголом "иметь", так и конструкции обладания, структурно схожие с экзистенциальными.

Сначала рассмотрим глагол habeo: Переходный глагол honsɨ (иметь) обозначает обладание, согласовываясь с подлежащим по числу и лицу. Обладатель становится субъектом, а объект обладания остается в винительном падеже.

Нганасанский язык допускает гибкость в выражении обладания. Посессор не обязательно должен быть выражен лексически: часто достаточно личного глагольного окончания, относящегося к нему, как видно из предыдущего примера.

В нганасанском также есть другой посессивный глагол ŋuðasa (владеть), обозначающий отчуждаемую принадлежность. Обладатель контролирует временные устойчивые отношения, подчеркивая существование посессивной связи.

В отрицательных конструкциях обладания в нганасанском языке используется отрицательный вспомогательный глагол ńisɨ, за которым следует глагол honsɨ (иметь) в коннегативной форме. Эта конструкция чаще всего встречается в прошедшем времени, но может встречаться и в настоящем.

Другим вариантом в нганасанском языке является экзистенциальный тип: в этом типе обладание выражается с помощью экзистенциальной конструкции. В нганасанском языке используется təij (существовать), а не глагол бытия ij. В нганасанском языке обладатель в этих конструкциях может быть выражен номинативной формой или, реже, локативной формой. В случае номинативного посессора посессор находится в номинативной форме и дополнительно обозначается посессорным суффиксом, как видно из следующего примера.

Однако возможен и такой вариант, когда посессор не выражен явно, а только соответствующий посессивный суффикс указывает на обладателя. Это можно увидеть в следующих двух примерах.

В нганасанском отрицание в номинативно-пассивных предложениях представляет собой сложный ландшафт: отрицательный экзистенциальный глагол ďaŋkuj и отрицательная экзистенциальная частица ďaŋku предлагают две возможности: ďaŋku распространена в настоящем времени и согласуется с числом субъекта; для прошедшего, будущего времени или настроения используется глагольная конструкция.